इप्टा के मेरे साथियों और यहाँ गाँधी मैदान में उपस्थित तमाम दोस्तो! आपने देखा होगा यहाँ कई सरे स्लोगंस टांगें हैं. जिसमें एक है – इप्टा कि नायक है. इप्टा – भारतीय जन नाट्य संघ ने जनता को नायक अपना हीरो मानकर कर यह स्लोगन बनाया है. भारत कि राजनीती में अगर सबसे पहले किसी आदमी ने, नेता ने जनता को नायक का दर्ज़ा तो इअसको कहनें में कोई अतिशयोक्ति नही होगी कि व्हो आदमी, नेता गाँधी था. आजादी की लड़ाई में शुरू शुरू में पढे लिखे मध्य वर्ग के लोग थें. एक ज़माना आया और असहयोग आंदोलन चला; जिसमें पहली बार जनता नायक बनी. जनता की हाथ में झंडा थमने का काम जिस व्याक्तिने, नेता ने किया व्हो गाँधी था. जनता में भी कौन से लोग, जिसको सबसे ज़्यादा अहमियत गाँधी या इप्टा जैसे संगठनो ने दे, व्हो आदमी जो सबसे नीचे है, शोषित है, सबसे खराब हालत में है. व्हो आदमी अन्तिम अन्तिम आदमी है. अगर अन्तिम आदमी ऊपर उठाता है तो पुरा समाज ऊपर उठाता है. चून्ही जाहिर है अन्तिम आदमी ऊपर उठेगा तो उसके ऊपर के आदमी को भी ऊपर उठाना होगा नही तो व्हो नीचें हो जाएगा – यह ध्यान रखना है. इसलिये गाँधी के वीचार गाँधी का तरीका जितना मौजूं आजादी की लड़ाई में था उतना मौजूं उतना प्रासंगिक आज भी है. और भी ढ़ेर साड़ी बातें हैं. बातें हैं गाँधी के बारें में. लेकिन यह बात बहुत महातावापुर्ना हो जाती है. जैसा लोकतंत्र हमने बनाया. लोकयंत्र है हमारें यहाँ लेकिन उस लोकतंत्र की कमजोरी अगर कहीँ नज़र आती है तो एक तरफ नैतिक सिद्धानता कहीँ कमजोर पद रहें है और दूसरी तरफ उस अन्तिम आदमी की उपेक्षा हो रही है. अन्तिम आदमी को देखा नहीं जा रह है. उस अन्तिम आदमी को देखना. देखना गाँधी कि तरह से.
और वह नैतिकता जिसका क्षरण हो रह है। जो कमज़ोर पड़ा रह है। यह दोनो बातें गाँधी के साथ याद कारन लाज़मी है। चूँकि गाँधी इन बातों के साथ खडें रहें थीं. आपने सुना भी होगा – सत्य के प्रति ऊनाकी निष्ठा, सत्याग्रह के सिद्धान्त या दूसरोईं को स्वीकार करें की भावना. अभी समाज में लिस प्रकार से दूसरों के लिए असहायता, अपने पर सारा का सारा ध्यान. स्वकेंद्रिता. स्वराथापरक. गाँधी का पूरा का पूरा दराशाना अपने से निकल कर दूसरों तक जाता है. दूसों के हित तक अन्तिम आदमी के हित तक पहुन्चंता है. उसमें सहिशुनाता जिसको कहतें दूसरों की भी स्वीकृति. अपने विरोधियों कि भी स्वीकृति. आपने सुना होगा गाँधी जी कहतें थीं कि विरोधी जो हमारे विरोध में खड़ा है उसमें कुछा है जिसका हम विरोध कर रहे हैं, जो ग़लत बात है, उस व्यक्ति का विरोध नहीं कर रहें हैं. इसलिए आप किसी विचार से असहामता हो सक्ल्तैन हैं. व्यक्ति की अस्वीकृति का कोई करना नें है. चाहे व्हो व्यक्ति मात्र हो, या कोई समूह हो या कोई समुदाय हो. उससे लादानें के लिए भी गाँधी को याद करना हमारें लियें एक रास्ता हो सकता है. यह अवसर है, इस किस्म का, जब हम गाँधी को याद करतें हैं तो उनके सिद्धांतों को भी याद करतें हैं. उन्हूनें लड़यियाँ लदी थी और लड़ईयों कि ज़रूरत आज भी बनी हुई है और उन लड़ईयों में हथियार हमारे पास है विचार के स्तर पर या तरीकों के स्तर पर.
उनमें से कई हथियार बडे कार्गा उस समाया साबित हुई थें और आज भी कारगर होगें. और व्हो हथियार ऐसे हैं जिन हथियारोएं से समाज में कटुता नही बढ़ती है, समाज में और शांति आती है. बेहतर समाज बँटा है. बेहतर समाज बनने के लिए जरूरी है कि ध्वंस की आवश्यकता कि जगह अची से अची विचारों को ज़मीं मेले. ज्यादा जगह मेले. गाँधी वैसे ही एक राह के समर्थाका थें या मर्गादार्शाका थें.
में समझता हूँ कि इप्टा का यह कर्यकरमा ऐसे विचारों को और ज़्यादा लोगों तक पहुँचनें में सहायक होगा जिसमें हम और भी लोगों के विचारों कि शामिल कर सकें. जैसे कबीर को भी हम शामिल कर लेतें हैं. ऐसे बहूत सरे विचारों को शामिल करतें हैं साथ लातें हें. इससे समाज मजबूत बनता है और समाज का हर आदमी मज़बूत बनता है और नीचे तक हम पहूंच्तें हैं और अगर हम नीचें तक सबसे नीचें तक पहूंचातें हैं तो ज़ाहिर है समाज और मज़बूत होगा. इप्टा को शुभकामनाएं.
विनय कुमार कंठ
संरक्षक , बिहार इप्टा
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गाँधी के राम: तरुण कुमार
